地支合化

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一、地支合化条件

地支合能否成化，首先也要看月令，然后综观地支的整体组合，最后还要看柱中有无利于合化的天干透出。在天干的组合中，地支欲化出之五行的印枭比劫强旺，则有利于地支合化，反之，则阻碍地支合化。地支合化一般都强调天干需透岀所化之行的比劫，人们通常把透出的这种天干称为地支合化的化神。理由是：化神不透干，虽合化成局，终究有天干遮盖，而使合化之局的力量不能显露出来；一旦有同类之干透出，合化之局的力量则锋芒毕露，这种同类的透干客观上起了引发、引化的作用，故名曰化神。严格地说，这种说法是不够严谨的，因为地支合局能否成化，透干并非唯一的决定因素，决定因素还是在于干支组合。上述这种透干只能说是化神透出，地支化神具有蓄势待发的作用，可以称为“潜待化神”。预测实践证明，在合局力量特别强大的特定条件下，化神不透，地支合局同样可以成化，并且直接决定命主的吉凶祸福。

二、地支合化的向背

无论是地支六合，还是地支三合局、半合局，只要合化成功，都是向所化出之行。三合局、半合局合而不化，只要中神较有力，则一般都是向中神，众心归一。所以在月令相同的条件下，三合局比六合的力量大。

三、岁运对干支合化的影响

以上举的例子都是局限于原命局中干支的合化。实际预测中，由于岁运介入原命局，使原来的合化受到很大影响。原命局本来合化成功的五行，岁运介入后则可能反而破坏了合化的成功，变为合而不化甚至破合；也有可能原本合而不化的干支由于岁运的介入，促成了它们的合化成功；并且由于岁运的流转变化，可能使这两种情况交错发生，或循环往复。

推断命运吉凶离不开岁运与原命局的组合关系，流年、大运等与原命局综合起来分析，情况就复杂多了，这时往往是前述十多种生克形式中的多种形式并存。在将它们分成生克两大类后，然后再权衡生克力量的强弱，再看生克的结果对干支的合化有利还是有害。如果生克的结果使化神强旺，则合能成化；反之，生克的结果使化神衰弱甚至完全被克破，则合而不化甚至破合。

举例如下：

乾造：丙戌 己亥 乙卯 壬午

很明显，原局身强，取火土为喜用神。丙寅年与全局的干支组合有寅卯半会、亥卯半合、寅亥合、寅午戌三合、卯戌合。在这些组合中，到底哪些成立，哪些不成立，哪些能化，哪些不能化，最后的结局是什么力量居主导地位呢？

(1)大运癸卯、流年丙寅、岁运分别是寅卯木当权司令，寅卯半会木局、亥卯半合木局、實亥合化木都能成立。

(2)由于木的力量居主导地位，原局午火空亡，故寅午戌三合火局和卯戌合火要在流月的引化下才能成立。

(3)正是因为该年寅卯半会、亥卯半合木局和寅亥化木的充分成立，特别是春冬季木的力量更强。全局有天干己土、年支戌土及午中己土，土能自成体系又不从。寅午戌三合火局、卯戌合火在春冬季偏偏不能成立就导致了木土交战，当然是木强土弱。

(4)幸好流年丙寅干支组合得宜，全局丙火双透，待夏季火当旺得令之时寅午戌三合火局、卯戌合火成立，基本上能通木土交战之关，形成木火土依次相生的流通之势，实际上也是食伤生财为喜用神。

根据以上分析，便可判断命主该年春冬季当有脾胃(土主脾胃遭战克)之病或其他破财不顺，夏季财运及各方面都较好。

四、干支合化合绊与合住的区别及其运用

命学理论体系中的合通常是指“天干五合、地支三合、地支六合”三种。

一、 天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

二、 地支三合：寅午戌合火、巳酉丑合金、申子辰合水、亥卯未合木。

三、 地支六合：子丑合土、午未合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水。

能使合化成功之物称为“化神”。比如，甲己合土，土为化神；寅亥合木，木为化神；寅午戌合火，火为化神。

合分为“合化”“合绊”“合住”三种情形。合化、合绊与合住的干支无论在五行特性方面还是在五行力量方面都有着很大的差异。下面分别论述：

(一)合化

合化成功后，被合化的干支，其原本的特性和力量都会销声匿迹并转而完全依从于化神。

天干五合成化：比如甲己合化土之后，甲木的特性和力量都销声匿迹并完全依从于己土，这时甲木不再具有克土的作用和力量。在甲与己二者中,是甲木被己土所合化，而不是己土被甲木所合化。

又比如丙辛合化水，丙不是被辛合化，辛也不是被丙合化，丙、辛二者都是被水合化，丙、辛的特性都一齐退隐，它们的力量也被水所控制，二者都完全依从于水。

地支六合成化：比如卯戌合化火，卯和戌原本都不是火，但合化成功后，卯木和戌土的五行特性都一齐退隐，并且二者的力量也一齐被火控制住，双双都完全听命于火的摆布。

地支三合局成化：合局中的前后两个地支都随中神而化。比如寅午戌合化火，寅和戌都被午火合化，寅和戌原本的五行特性都一齐退隐，同时它们还将力量转移给了午火并完全听命于午火。

由上述可知，被合化的干支不但其原本的五行特性退隐，而且自身的力量也被化神控制，自身完全失去了原本的生克作用。因此，被合化后的干支，不再具有对其他干支有生克作用。

合化与克不同，克是以强制的措施去削弱对手的力量，在克的同时自身也会有所损耗，就好比是“费力吃苦的差事”；而合化则是以诱惑或者感化的手段将对方的力量化于无形或者为我所用，是一种“轻松愉快的收获”。前者的关系是对抗的，后者的关系是融洽的。以克取胜事倍功半，以合化取胜则事半功倍°因此，不同的方式所带来的效果是大不一样的。

合化的上述特点在命局中有着相对应的命理含义：当忌神被喜用神合化时，命主就会逢凶化吉，遇难呈祥，化敌为友，左右逢源；当喜用神被忌神合化时，则会由吉转凶，朋友反目，四面楚歌，急转直下，令人来不及规避。

（二）合绊

合绊就是合而不化。相合的双方既不能合化，又无法分开，相互纠缠，将对方绊住°

有人认为，合绊就是主克方对被克方克制和牵绊。比如子丑合绊，就是丑对子的克制和牵绊；丁壬合绊，就是壬对丁克制和牵绊。其实这是片面的理解，只说对了一半。

我们知道，合是由于双方有共同的意愿，进而相互吸引所构成的一种关系，并不是外来因素将它们强行捆绑在一起。合化就是实现了共同的意愿,这种意愿就是归依化神。合而不化则是共同的意愿尚未实现，目前正在共同等待机会，等待化神的力量达到足够的程度而合化。这种“共同等待”就是双方的相互牵绊。比如，子丑合绊，不光是丑对子有牵绊，子对丑也同样有牵绊。就像一对男女，为了追求幸福的家庭生活，双方自愿结为夫妻，可是成了夫妻并不等于就过上了幸福的家庭生活，目前夫妻正面临困境，要达到目标，就得走过目前这段非常坎坷的路。这需要夫妻携手互助，才能克服困难。如果半路上谁有异心而想离开对方，却并不是说走就能随便走掉的，即使对方不强留你，你也会因为良心、责任、承诺等因素的束缚而觉得不应该离去，因而感到进退两难——去也不是，留也不 是。

综上所述，合绊并不是某一方强行克住了另一方，而是由于双方当初为了共同的目标而自愿与对方彼此缠在一起，后来想分开却并不容易。

即使属于相生结构的合，双方也同样能够形成合绊。比如寅亥合，只要是合而不化，亥对寅就有牵绊作用，同时，寅对亥也有牵绊作用。

因此，我们不能把合而不化的干支与没有相合关系的干支看作一样，它们之间是有很大区别的；不然的话，合与不合就可以画等号了，但这显然是不符合逻辑的。

总之，合绊的干支不能与无合的干支一样论生克，干支生克与干支合绊的命理含义是有所区别的。

合绊的干支，彼此分又分不开，合又不能化，相互拖住对方的后腿而限制着对方的力量。用一句简单的话来形容：合绊就是一种烦人的纠缠。

干支合绊的命理含义就是：受对方纠缠牵绊，做事放不开手脚。

（三）解除合绊

合绊是因相合所致，因此，只要合的关系被破除，合绊也就解除了。合绊解除以后，原来相合的天干或者地支则以无合的一般干支论生克。

破合的形式有以冲破合、以合解合。比如寅亥合，逢强有力的申去冲寅或者逢强有力的巳去冲亥都可使寅亥合被冲散。这是以冲破合。又比如，寅亥合，如果寅亥都不强，而命局中午火特别强旺，寅午戌三合火局成化，则寅被午火合化而不再与亥相合。这是因彼合而解此合。

（四）合住

一方力量比另一方力量强大许多，则强者将弱者完全牵制住，这种情况称为“合住”。被合住的干支完全无力与其他干支发生作用，但它原本的五行特性仍然存在，不像合化那样会退隐。合住实际上是弱者屈从于强者。比如，丁壬合，丁很强而壬很弱，则丁能合住壬，壬失去自由不得不屈从于丁，壬被合住后，壬水不能与其他干支发生作用，但壬水的五行特性却仍然存在，总是等待机会企图挣脱丁的束缚而独立。

干支被合住的命理含义就是：无可奈何。

（五）合化、合绊、合住的区别

被合化的干支，其原本的五行特性和十神心性完全退隐，力量也被完全控制或者化解，有形无实，不能与其他干支发生作用。被合绊的干支，双方则仍然具有一定的余力，各自的五行特性和十神心性都能显现，能同时与其他干支发生作用，只是力不从心而使其作用的程度非常有限。被合住的干支，其力量被完全控制，不能与其他干支发生作用，但它的五行特性及十神心性仍然存在，只是难以显现而已。合化是完全自愿的，合绊是半自愿半无奈的纠缠，合住则是被强力所控制。