渊海论纳

甲子乙丑海中金：以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓；故曰：海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。

丙寅丁卯炉中火：以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。天地为炉，阴阳为炭。

戊辰己巳大林木：以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝繁叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰：大林木也。声播九天，阴生万顷。

庚午辛未路旁土：以未中之木生午中之旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。

壬申癸酉剑锋金：以申、酉金之正位，兼临官申帝旺酉，金既生旺则诚刚；刚则无逾于剑锋，故曰：剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

甲戌乙亥山头火：以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际泻辉，山头落日散绮，因以返照舒霞，木白金光。

丙子丁丑涧下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故S：涧下水也。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。

戊寅己卯城墙土：以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰：城墙土也。天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。

庚辰辛巳白蜡金：以金养于辰生于巳，形质初成，未能坚利，故曰：白蜡金也。气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。

壬午癸未杨柳木：以木死于午，墓于未，木既死墓，唯是天下壬癸之水以生之，终是柔木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。

甲申乙酉泉中水：金临官在申，帝旺在酉；金既生，旺则生自以火。然方生之际，方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，岀而不穷。

戊子己丑霹雳火：丑属土，子属水。水居正位而纳乃火。水中之火非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。

丙戌丁亥屋上土：以丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，即土非在下，故曰屋上土也。

庚寅辛卯松柏木：以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜，参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。

壬辰癸巳长流水：辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水性已存,以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。

甲午乙未沙中金：午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰败，金冠带，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申丁酉山下火：申为地户，酉为日入之门。日至此时而无光也，故曰山下火。

戊戌己亥平地木：戊为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。唯贵雨露之功，不喜雪霜之积。

庚子辛丑壁上土：丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多为泥也,故曰壁上土也。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。

甲辰乙巳覆灯火：辰为日时，巳为日将午，艳阳之势于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天下未明之时。

壬寅癸卯金箔金：寅、卯为木旺之地，木旺则金羸，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。

丙午丁未天河水：丙、丁属火，午为火旺之地，而纳乃水。水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。

戊申己酉大驿土：申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽；戊、己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。

庚戌辛亥钗钏金：金至戌而衰，至亥而病。金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。

壬子癸丑桑柘木：子属水，丑属金。水方生木金则伐之，犹桑柘方生,人便以伐，故曰桑柘木也。

甲寅乙卯大溪水：寅为东旺维，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。

丙辰丁巳沙中土：土库在辰，而绝在巳，而天干丙之火至辰冠带，而临官在巳。土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。

戊午己未天上火：午为火旺之地，未、己之木又复生之。火性炎上，故曰天上火。

庚申辛酉石榴木：申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，唯石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，物渐成实。木居金生其味，秋果成实矣。

壬戌癸亥大海水：水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。