庚寅日
庚寅日元寅月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元寅月生， 双箕人命论吉凶。
金木火土成器用， 五谷丰登富贵命。
立春庚寅怕逢壬， 天后有根丙损人。
虎啸良山吉与凶， 全凭干支组合定。
例子：
1959 年正月20 日寅时
1959-02-27 04:00:00
乾
己丙庚戊
亥寅辰寅
大运：8乙丑18甲子28 癸亥38壬戌48 辛酉58 庚申
观此乾造，庚寅日元生逢寅月，年时天干戊己两头钳，月干丙火透出天，巾箱诀言：“庚寅日元寅月生，双箕人命论吉凶；金木火土成器用，五谷丰登富贵命。”意指：庚寅日元寅月生的八字，干透火土者，金必成器，寅者上应天星为箕，箕星有五谷之意，万物土中生，生长靠阳光，所以说财官印俱全无损的八字，天生的富贵命。这则实例正是如此，直断仕途中人，名利皆得之上乘命造。实际情况正是如此，该造出身名门，研究生学历，一直从事政府工作，目前官衔副部级。
从一则则实例中我们可以看出命运是有规律可循的，命运预测学也就是人的生命规律的学问。世上万物都有规律，命运是客观存在的人生运行轨迹，因此命运规律也是客观可知的。人自父母受孕之时，就已经受到干支五行的影响，所以在出生的瞬间八字的好坏是一目了然的。好的八字先天干支基因组合的都比较有序，不好的八字先天干支组合必定凌乱不堪。但是我们应该怎样使上乘的命运平稳前行，卑下的命运不遭灾祸，这才是预测“命”的首要目的。预测师的职责就如同医院的医生是一样的，救死扶伤是其天职，体检没有疾病，要告诉体检者怎样保健身体，疾病重在预防不在治疗。体检出来疾病的话，就要及时治疗，防止病源扩散。生命在于运动，保健的前提是合理饮食，加强锻炼；治疗疾病，就是对症下药，药到病除。禅宗讲：“万法归一。”也就是说事有万象，法有万端，无外乎“殊途同归”而已。只不过预测师的技术要远远比医生的技术难以掌握，难以学到手而已。命学者如果真能遇到德艺双馨的名师，那可就是三世修来的大福报啊。
关于福报的渊源实在是太深奥了，想必大家都知道梁武帝，也就是南梁政权的建立者。在位48 年，寿86 岁，是秦始皇以来中国历史上第二位长寿帝王，仅次于清朝皇帝乾隆。我之所以要提及先祖帝，不为别的，还是为了要让大家明白一个真相，一个人的“福报”是怎么来的？这些问题都是与我们人世后的“命运”息息相关的话题，也是每一个职业命理师必备的“命因”常识。史料相传：东晋后年，济南泰安的兴国寺（今千佛寺的前身）里，大通禅师关房的前天，水井墙角边上，有一条有灵性的白颈蛆叫禅师日日只诵《法华经》，诵经三载，这蛆蛆也听经三载终于有一天禅师闭关期满出来，偶见关房前草深数尺，唤小沙弥锄草。小沙弥不知道墙角有条蛆绷，无意中把它给挥为两段。小沙弥连声说：今日伤了一命，罪过，罪过！掘些土来埋了蛆叫。无故而杀生就是罪过。蟠蚁虽小，也是生命。
人身难得。这蛆叼因为听得修炼人诵经，积下修炼的佛缘，以宝贵的人身转生。他转生于祖徕山（在今江苏）附近一个姓范的穷苦人家，刚长大就父母双亡。于是他舍身祖徕山西南光化寺中做了伙夫，在空谷法师座下跟着修炼，取法名普能，老实肯吃苦，殷勤伏事长老。
普能虽不识字，却把一部《法华经》背诵如流，早晚一有空闲便诵经修炼。30 余年勤勤恳恳。一日听说兴国寺大通禅师坐化去了，去得甚是脱洒，动了想转生的念头，来到师父面前磕头说：范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼藉天物。今日拜辞师父回首，师父慈悲，给个安身去处。师父道：你起来，我与你说。你虽也跟着修行，毕竟还没有摸着门径。于是给范道授记。师父道：安净坚守，不要妄念，去投个好去处。轮回转世，位列侯王帝主，修行不怠，方登极乐世界。于是普能便坐化而去。
贫苦的考验过去了，范道这次转生到一个富贵人家。转生到几十里外吁胎县的一个叫黄岐的大员外家里。这员外夫妇一生积德行善，到了40 多岁得了这么一个端然秀拔的儿子，自然珍宝一样珍爱。可是这孩子一生下来就没完没了地哭，连奶都不吃，叫这两口子心急如焚。有人就告诉他们说：20 里外光化寺的空谷法师能知过去未来，你去拜求一下，看孩子这是怎么回事。
见到法师说明情况。法师知道，是那范道今生想求得师父授记。于是法师赶到黄员外家里把手摸着小儿的头，在小儿的耳朵边轻轻说了几句，小家伙就再也不哭了。看到这场面众人都很惊异，那黄员外恭敬地对法师说：待满周岁就送到贵刹寄名出家。小孩周岁的时候，就抱到空谷法师那里取了法名黄复仁。到了6 岁的时候，村子里的人都知道了这个聪明伶俐的孩子是光化寺里范道转生来的，日后必然富贵。可是偏偏这个黄复仁却一心修炼。
这县里有个童太尉，有个女儿与复仁同年，两家自幼便许下媒约。而这聪明过人的姑娘也是喜欢读佛经，一心出家。到了十五六岁，两人一心只要出家修行，不愿嫁娶。双方家长一看这哪行啊，于是就把两人的婚事给办了。这两人结婚后却不作夫妻，一起把家当作佛堂，每日念经打坐修炼。
三年过去了，一日两人正人定呢。黄复仁忽然看见一个美人儿过来要缠绵。他刚有些动心，就回转过心神，可是刹那犹豫中，突然一声响见到火光缭绕，惊醒过来了。复仁就对妻子说自己几乎着魔的事。童小姐比他巨睦好，告诉他：最好我们去见空谷法师。见得法师，法师说：欲念执著一起，就被羁绊住了。你得再转生从其它方面解脱，最后才能圆满，你们俩都去转生吧。过去的修炼真的是太不容易了，就因为这么一个执著乍起，就得再历轮回之苦。师父又告诉他们：夫也亡去住，妻也履福田。休休同泰寺，荷荷极乐天。师父就是师父，你哪辈子什么时候会起什么执著遇到什么难，早就知道了，也早就给你安排好一生一生一步一步往下走了。
俩人拜辞师父回到家里，对养娘和两个’r 鬓说：我们要跟你们告别了，要去转生了。养娘就着急地说：我跟你们俩这么多年，也一起修炼，怎么就不带我一起走呢！复仁说：恐怕你的缘份还没到。于是两人就一起坐化了。而那养娘回到屋子里，自己也坐化了。看来，一个群体里来的人，怎么都要往一起走的，怎么都要一起走的？这就是“感招”的力量！
贫而不移，富而不骄，那就有更大的福德等着厂瓦月初五，那复仁坐化的时候，正好是世胃之家，兰陵萧顺之的妻子张氏将要分娩的时候。萧顺之就是齐高帝的族弟。张氏夜里梦见一个身长丈余衰服冕硫的金人一群红衣人，车从簇拥，来到萧家堂上歇下。这个金身人，独自进到张氏房里，望着张氏下拜。张氏惊慌之下正要问，恍惚间梦里醒来，就生下一个儿子。此子自生来便会啼啸，状貌奇伟，虎目龙颜，颈项有一道圆光，右手有纹印曰武。取名萧衍。八九岁时，身上异香不散。聪明才敏，文章书翰，人不可及。亦擅长谈兵，料敌制胜，谋无遗策。萧衍稍大，博学多通，好筹略，有文武才干，时流名辈都对他推崇十分。他的居室上常有云气，见到他的人都不由自主地肃然起敬，连长辈都不敢随意和他开玩笑。
当时他与沈约、谢飞、王融、萧深、范云、任方、陆垂等好友被称为‘八友，”其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时，却原来奶娘转世为范云，二侍女一个转世为沈约，另一个转世为任方，与萧衍同在竟陵王西府为官，既然有这么大的缘份，自然义气相合。后来范云在萧衍手下任语议，任方为参谋，沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》、《齐纪》 等书，而谢飞则是当时有名的诗人。真是：一朝君子一朝臣，轮回转生中，恩也好怨也好，大家所遇到的其实都是故人。
萧衍登得帝位之后，改国号为梁。佛性人人都有，他一心修佛，并且受了戒。他很喜欢寻找那些得道高人。当时有个叫磕头的僧人，修炼十分精进，梁武帝非常敬佩他。一天派使臣下诏书叫磕头进见。当时武帝正和沈约下棋，想要杀上一段，这里使臣连享三次，他全不听得，口里说：“杀却。”使臣以为要杀磕头，马上就把磕头推出去杀了。武帝下完棋就说：“叫磕头师进来。”使臣回答：“已奉旨杀了。”武帝大惊，才明白是杀棋时误听之故：“他临死前说什么没有？”使臣说：“他说，我没有罪，前世做小沙弥的时候，用铁锹锄草，错送了一条蛆躬｝的命，武帝当时是那个蛆叫，今生该还他命。”武帝听了流泪悔恨，不过也没用了。虽然那磕头僧人欠武帝一命，可是磕头此生已经是一个修炼人了，杀修炼人的罪过可是天大的。
因为磕头的事情，武帝一连好几天闷闷不乐。沈约看出了他的心思，于是派人四处探访高僧。闻得都城十里外就有一个法号叫道林志的高僧在结庐修行，于是赶紧报告给了梁武帝。武帝听了很高兴，就大起奎舆，旗蟠鼓吹的一齐出城去那茅庵里来迎志公。志公已先知了，庵里都收拾停当准备起行了。武帝与沈约到庵里，武帝屈尊下拜，尊志公为师。行礼已毕，志公说道：“陛下请坐，受小僧的拜。”武帝说道：“那曾见师拜徒？”志公答道：“亦不曾见妻抗夫。”只这一句话，武帝听了，就如提一桶冷水，从顶门上浇下来，遍身苏麻，心不知怎地豁然洞彻，就省悟了前世黄复仁、童小姐之事。原来那童小姐投生在志家。二人一笑解意。武帝就请志公一同回朝，志公住在便殿斋阁里。武帝每日退朝便到阁中与志公切磋。志公与武帝道：“我在此终是不便，与陛下别了，仍到庵里去住吧。”武帝道：“离此间三十里，有个白鹤山，最是清幽仙境之所。联去建造个寺刹，请您到那里去住。”志公应允了。武帝差官资费百万督造这个山寺，极土木之美，殿刹禅房数千百间，僧人千百余。取名同泰寺，夫妇同登佛地之意。
最初倡导素食的却不是和尚，而是先祖梁武帝。他自奉甚俭，不饮酒，不听音乐，不选美，竟至于绝房事数十年。佛教三世因果经曰：“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。”净空法师在开讲《地藏菩萨本愿经玄义讲记》中曾开示说：“我们想在一生当中，来生、生生世世都得福报，你要懂得福报是从哪里来的。看到世间人有福报，他福报从哪吼来的？福报是果，果必有因，所以你要找他的因。如果继续不断在修因，我们知道他来生还享福，后世还享福，他的福报享不尽。如果前世修的福报，这世享福迷了，不知道再修福，那就很可怜！福报这一生享尽没有了，来生没有福报：世间迷的人多，觉悟的人少，尤其善恶的标准你要清楚、要明白。《了凡四训》里面就讲得很清楚，什么是真善，什么是假善，什么是圆满的善，什么是偏在一边的善，什么是大善，什么是小善，这总得要搞清楚，自己才知道怎样修学。明白的人修大善、修真善、修圆善，果报圆满，这是事在人为。· 一要记住我们在人世间的时间很短暂，我们在人间一定要晓得就好像住旅馆作客，在这里观光旅游几天就走了，这个地方风景再美好你带不去，一草一木你都带不走，这是事实真相。诸位都知道“生不带来，死不带去，来也空空，去也空空”，你们都知道，也都会说，为什么这个世间这～切诸法你还要留恋、你还要执着？这是对于来去空空事实真相你只会说，你并没有真正搞清楚，真正搞清楚你自然就彻底放下，起心动念、一切作为利益社会大众，修福。佛说得好“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业、多做好事，善业你会带走，带着帮助你超生、帮助你生天，你愈升愈高，道理在此地；你要是造恶，你就往下坠，愈坠愈下，这是一个觉悟的人跟迷人，他们的思想、见解、行为不一样。这个道理不难懂，在佛法里头最浅显的道理。”
由以上大德开示，以及三世因果经中所言，结合梁武帝史料的传闻记载，我们坚信人的“福报”必历经修习性命，不断的加厚“善业”底蕴，才能够享受到。因为性命是功名利禄、穷通寿夭的根，善业、恶业是命运好坏的因，只有弄明白“命运”吉凶的根源所在，才能够真正的识命、改命！
庚寅日元卯月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元卯月生， 房心之宫论吉凶。
正偏财星人命中， 乾坤婚姻皆不兴。
仲春庚寅最难断， 宿世因缘随限转。
富时灾来贵见害， 贫贱阳寿反实在。
例子：
1934 年2 月初6 日丑时
1934-03-20 02:00:00
坤
甲丁庚丁
戌卯寅丑
大运：5丙寅15 乙丑25甲子35 癸亥
45 壬戌55辛酉65 庚申75己未
观此坤造，庚寅日元生逢卯月，年时地支丑戌两头钳，月时双丁透出天，巾箱诀言：“庚寅日元卯月生，房心之宫论吉凶；正偏财星人命中，乾坤婚姻皆不兴。”该造年干透出偏财甲木，年支坐戌，月干透丁坐卯，日元庚金受害无疑。大运逆行，50 岁前水木火得天独厚，木火对命主来说恰恰是晦星，以巾诀对应八字，直断苦命多婚无疑。根据命主反馈，确实如此，一生命运苦不堪言。幼时出身贫贱，多灾多难，并且常常害病。初运丙寅，流年壬午夏，一次半路突发急病，肚疼难忍，差点丧命。后来有幸遇到一位赶骆驼的郎中，通过号脉摸腹，发现肚子有个肿块，于是给开了一张方子，花了一百文钱，方子开的是七颗葱头，七根儿柳枝，外加一两猪油，捣碎护在肚子上揉搓，结果父亲给搓揉三次就奇迹般的好了。流年甲申又害了一次大病。大运乙丑，流年己丑巧岁嫁人。流年癸巳丈夫病死。流年甲午改嫁。流年戊戌突发心口疼病，又差点丧命，后被一乡间老中医给治好。命主居住地附近有一座庙，后来就经常去庙里烧香磕头，再后来就住在庙里。辛酉大运，流年甲戌丈夫因胃癌去世。该造从此就把庙当做了自己的家，至今依然在庙里生活。
例子：
1948 年正月26 日巳时
1948-03-06 10:00:00
乾
戊乙庚辛
子卯寅巳
大运：10丙辰20丁巳30戊午40己未50庚申60辛酉
观此乾造，庚寅日元生逢卯月，月干透出正财乙木与日干庚金相合，时干劫财辛金透出天，典型的先富后贫，先成后败的命造。年柱偏印坐伤官，早年生活必受难。该造大运顺行，唯有午、己十年运气不错，其它行限均为败运。这个命造还有个特J 点，也就是福报来的时候不好的事情也随之而到，原因就是年时戊辛两个字，断福之缘，从这两个字的寓象中我们可以知道，该造为人处世信誉度不高，义气不够，德性根基浅薄，而且自私自利，目中无人，刚恒自用，所以享受福报的时候，不知道惜福培德，相应的败运也会接憧而来。这是命主的表弟为其求测，反馈事实：该造出身很苦，行伍出身，转业后被安置在银行系统工作。35 岁至45 岁是其一生最辉煌的阶段，替人贷了不少款，也从中捞到不少好处。随后就和他人合伙开办煤矿，后来由于贷款人还不上款而遭连累，不但受到处分，而且煤矿也频繁发生事故，别说产生效益，本钱也没保住，反而负债很多，从此一撅不振。命主个性比较强，从不让人，财很黑，得利忘义，身边的亲朋好友都别想占他便宜。像这样的为人，怎么能够保得住福报那？他由上层社会转人低层社会的时候，甚至说还不如一个普通百姓，普通百姓无债一身轻啊。这侧实例就是典型的“德不配位”所受到果报。也就是我们经常说的没那命享受住福报！享受住与享受不住，其实完全在于一个人的心念与行为。《太上感应篇》有言：“善人，人皆敬之，天道佑之”。如果你的言行顺从天意，顺应民心，福报必定会常保不移，延绵几代。所以说行善积德就是一种为自己创造好命，为后代遗留福报之简捷而伟大的道理，更是唯一能够改变命运最可靠、最实际、最有效的方法！
庚寅日元辰月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元辰月生， 枭印当头论吉凶。
用星透天为福基， 无伤无破好运气。
寅辰埋根不利母， 轻者疾病重人土。
清明庚寅忌与喜， 年时干支五行里。
例子：
1896 年2 月25 日巳时生
1896-04-07 10:00:00
坤
丙壬庚辛
申辰寅巳
大运：1辛卯11庚寅21己丑31戊子41丁亥
51丙戌61乙酉71甲申
这则实例是命学大家袁树珊前辈命谱中的一例。批断曰：日柱庚金，以丙火为夫星，以壬水为子星。现在年干中遇见丙火，月干中逢上壬水，似乎觉得夫星发达，子星繁昌。却不料丙火被壬水所伤害，壬水为辰土所制，正是昙花一现，终归化为乌有，有人或者会说，时支巳所藏的丙火，年支申所藏的壬水，足以可以补天干内壬水的不足，这是失之东偶，未尝不可收之桑偷；改调别弹，未尝不可增长幸福，却不知道巳与寅相刑，巳已破了。申与寅相冲，申又破了。巳申都已破，似有却无，似实却虚，怎能据此希望父贤子孝、举案齐眉、绕膝承欢那？这样看来，欲其随波逐流，自贬声价，而没有好结果，倒不如超然独立，讲学专门（如经史书画之类都可以闭门自修，无师自通），以期能与先贤媲美。曹大家续成《汉书》，蔡文姬眷写赐书，都能名垂千史，哪一位是靠丈夫、儿子成名的那？古语有说：彼亦人，吾亦人，有为者，亦若是。古人的话，是不会骗我们的。至于妙手空空，更不成其问题。教导童蒙，卖书画，未尝不可以赡养双亲。淡于饮食，贤能的人应该这样。但如果能立志恒久，何患不能学优名震，而为当代女子宗师那？先哲有说：贫是不足以忧虑的，可忧的是贫而没有志向。这话太对了。二｝一岁前，都已过去了，这里不多说：三十一岁逢丑运尾，流年丙寅，风雨飘摇，应该掌握好自己，一失足成千古恨，再回头已百年身，这话应该三思。三十－二岁行运交人戊运，就慢慢的变得康庄、幸福，除三十三岁无陈年有丧烦恼之外，一直到三十六岁，性静情逸，闲适怡然。三十七岁交人子运，第一年庚申，又要提防无妄之灾。三十八岁交人丁运之后，素位而行，不受约束，从心所欲，与以前的境况相比，有天渊之别… …
从以上袁前辈的批命过程来看，命理知识底蕴很深厚，特别是批命语言温文尔雅，轻重有分，处处给人以鼓舞和希望。袁前辈在其所著的《命理探源》卷八“星家十要”第三条写道：孔子说：“敏于事而慎于言。”苏格拉底说：“天赋人以两耳两目一口，是人要多闻多见而少言。”这些都是要我们谨慎于言语。… … 言语之道“应雅驯，忌卑陋，应简洁，忌讳琐碎，如果能轻重得当，大细检点，就更好了。”袁前辈真正做到了他所说的《星家十要》这一条。实际上人活在世上就是要有个活头儿，有个盼头儿，有个奔头儿，即便是命运再不好的人，也总是盼望着天上能够掉下来馅饼，也总是希望某一天能够时来运转，逢凶化吉。所以有时善意的谎言未必就是一件坏事，重在动机。一个合格的命理师除了专业技术之外，其实还是一名心理咨询师，一位哲学、儒学之后裔，如果不能把握世态人情，学术不精，言语不周，那么信服的人就少。
再来看袁前辈所批的这则实例，巾箱诀言：“清明庚寅忌与喜，年时干支五行里。”意思是说，庚寅日辰月出生的命造，吉凶祸福重在年柱和时柱干支五行之气归向何处。该造年时丙申、辛巳两头钳，月干壬水透出天，由此可知，该造天生丽质，皮肤白净；口才极佳，聪明智慧。只可惜红颜薄命，婚姻多有不幸，晚年孤苦之命造。事实是否如此，已无法考究。所以谨遵先祖断命法窍予以补批。大可不必伤脑细酌一个无从证实的命例，那就太弱智了！聪明的后学应窥其玄妙技巧用之于实践，再从实践中得出不为人知的最新发现才是高明之举。
例子：
1962 年3 月18 日卯时
1962-04-22 06:00:00
乾
壬甲庚己
寅辰寅卯
大运：5乙巳15丙午25丁未35 戊申45 己酉55 庚戌65辛亥
观此乾造，庚寅日元生逢谷雨后两天，古命师言：“谷雨水上西存形。”命主八字年月壬丙透出天，食神福禄偏财连，家族官宦。时干正印坐财星，大运木火土并行，决主富贵命。综观该造岁运情况，正应巾诀所言：“用星透天为福基，无伤无破好运气。”辰月庚金坐寅透甲壬，用星能量气聚在日，像这样的八字哪能不享福报那？庚金自坐寅木偏财，寅字不但处于夫妻宫位，而且高透月干，月将辰土又为甲木的偏财星，辰字储壬养甲富庚，该造如若出身不好，娶妻家庭不富贵无人能信。为此造占测者反馈：命主出身书香门第，父亲为大学教授。娶妻家庭出身很好，妻子家父曾任某市某局局长，有钱有势，甚是风光。目前夫妻二人均在一个单位上班，命主官衔正科级。
例子：
1975 年3 月初3 日卯时
1975-04-14 06:00:00
乾
乙庚庚己
卯辰寅卯
大运：3己卯13 戊寅23 丁丑33丙子43 乙亥53 甲戌
观此乾造，庚寅日元生逢辰月，年时乙卯、己卯两头钳，先师断命曰：“财星两头连，印星透出天，父在坤土是真言。”由此可知，该造是个典型的克母命（验，己巳年丧母）。双庚透天，月将逢辰，毫无疑问，脾气暴躁，缺乏理智（验）。年坐正财，月干透庚，头妻不成（流年庚辰离婚）。月柱为父母兄弟姐妹宫，年月地支坐卯辰，年干乙木透出天，“一财得所，红颜失配。”连理中必有婚姻出问题者（验，流年癸未姐姐离婚）。甲木为父。天干不现，暗藏日支寅中，地支寅卯辰联袂，年干透出乙字，父亲决主是个败家子，不务正业（验，吃喝缥赌啥都干）。命主大运逆行，行限丁丑运气出现转机，有贵人相助，娶妻生子（验）。丁火坐丑，先天八字树木参天，丁火为子女星，生子多有灾难（验，第二任妻子生一男孩，先心病）。综观八字岁运，一生最得意在丁丑、丙子两运二乙亥运大凶。唯有化木火之气，转化为土金，为人要仁慈、懂礼、诚信、义气，家中恭请一尊阿弥陀佛铜像，每日拜忏，方能保平安！
庚辰日元巳月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元巳月生， 较箕人命论吉凶。
家财破荡金木逢， 酉金亥猪犯官刑。
申猴见巳一并论， 连带他人及本身。
吉凶全凭地透天， 外缘逢贵保平安。
例子：
1898 年4 月初8 日寅时
1898-05-27 04:00:00
乾
戊丁庚戊
戌巳寅寅
大运：3戊午13 己未23 庚申33 辛酉43壬戌53 癸亥63 甲子
这则实例是命学大家袁树珊前辈所批的八字。原文：《道德经》说：“其犹张弓者软，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这几句话固然是修己治人之道，而更是谈命学的人不可不研究的。我仔细推察你的命造，日柱为庚金，生于小满节之后，不是逢三秋得势之时，这事有点缺陷。丁火透出于月干，而又遇上赤帝可权的时候，这是有余了。年支戌中藏有辛，月支巳中藏有庚，再加上日柱的庚，不过只有三金，力量薄弱，委屈而居下，这是劳苦了。年支戌还藏有丁火，月支巳藏有丙火，日支和时支的寅，有各自藏有丙火，再加上月干丁火，一共五火，火势炎炎，亢烈而居高，这是大势了。如果命中没有补偏救弊、酌盈剂虚的神，那么屈下的终归屈下，高亢的还是高亢，阴阳不协调，凶险必然多。其作为人，不是平庸、愚笨、丑陋、就是架鹜不驯，怎么可以望其有报国之心，具立功之志呢？恰好命宫为辛酉，天干地支都属金，足可以作为日柱庚金的辅助，大运为申壬，泉源不息，也能控制四柱中融融的大火，正与前面老子所讲的抑高举下，损有余补不足的意思不谋而合，此实在是莫大的造化。因此，家族里人才辈出，有家学渊源，不是随波逐流，依草附木的人所可望其项背的。二十三岁前，戊、午两运，都不好；己、未两运较好。自从二十四岁交人庚运，喜跳龙门，欣看豹变。二十九岁交人申运，头两年丙寅、丁卯稍差，三十一岁为戊辰，到三十三岁庚午年，一鸣惊人，一飞冲天。三十四岁交人辛运，接着是酉、壬运，一共十五年，昌黎伯（韩愈）名重泰山，亲傅正学；司马公（司马光）脚踏实地。不务虚名。我将到时再加以占卜。四十九岁交人戌运，急流勇退，大概可以避免大凶。五十四岁交人癸，紧接着是亥运，这十年老当益壮，不要白首灰心丧气；公而忘私，一定能随愿青云之志。这样就太痛快了。六十四岁交人甲运，息影养闲于蓬户，以怡悦晚年。妻子最好不要两位，即要堤防断弦再续。儿子可封三公之高官。
以巾箱诀断：该造庚寅日元生逢小满后6 天，先祖命师论命日：“小满之时丙用事。”命主八字年时戊戌、戊寅两头钳，月干丁火透出天，巾箱诀言：“吉凶全凭地透天，外缘逢贵保平安。”月将巳中的本气是丙字，而天干双透戊字，丙戊同功同用，外缘星对庚金来说太麻烦，生逢小满之节的庚寅命造，劳碌中获取衣食，搅缠事较多。该造的命运可用《周易》屯之上六交辞来形容：“乘马班如。泣血涟伽，何可长也！”这只是末学依据本家断命法窍以及实践断命经验而得出的结论，因为命造年代已远，吉凶无可考证，所以大家可以在实践中遇到类似的命造以验否泰！不过平时遇到很不好的命造，命理师一定要把握好语言的艺术技巧，就像袁前辈这样尽量给人以希望，千万不要灭人念想，谨记为上！
例子：
1981 年4 月初9 日酉时
1981-05-12 18:00:00
乾
辛癸庚乙
酉巳寅酉
大运：3壬辰13 辛卯23 庚寅33 己丑43 戊子
观此乾造，庚寅日元生逢巳月，年时地支双酉两头钳，年干辛金透出天，直断祖上贫寒。月干透伤克兄长，不承家业独自闯。古命师断命曰：聪明不过七杀，伶俐还所伤官，该造月柱伤官坐巳火，巳火为癸水的财官印（巳中藏有庚金、戊土、丙火之故），铁断命主靠一技之长获取钱财。命主反馈：出生农村，家境很穷，本人为家中长子，一兄三岁时患病而夭。自己辍学较早，辛卯运在某市职业学校学了一手中医按摩技术，起初跟别人打工。大运庚寅，流年丙戌自己在都市村庄开了个按摩店，开业后凭借自己过硬技术，赢得了顾客的认可，生意日渐兴隆。该造日支夫妻宫位坐寅木偏财，时干透出正财乙木坐在庚金的刃头上，又与日干庚金相合，注定晚婚，而且中年后恐怕有丧妻之痛。巾箱诀言：“吉凶全凭地透天。”命主天干透出辛、癸、乙均与日干有缘，所以命主一生人缘关系很好，而且大灾大难不会发生，致命伤是不利妻子。
例子：
1990 年5 月初2 日申时
1990-05-25 16:00:00
乾
庚辛庚甲
午巳寅申
大运：4壬午14 癸未24甲申34 乙酉44丙戊
观此乾造：庚寅日元生逢巳月，年月庚辛透出天，地支寅巳申三刑，巾箱诀言：“庚寅日元巳月生，轮箕人命论吉凶；家财破荡金木逢，酉金亥猪犯官刑；申猴见巳一并论，连带他人及本身。”以巾诀对应该造，决主是个败家子，而且是个惹事阎王，牢狱之灾难免。命主母亲反馈：孩子从小就不服管教，打架斗殴如同家常便饭。1 一四岁时因合伙抢劫财物，被依法劳教三年。走出少年管教所后依然不知悔改，好吃懒做，到处招惹是非。实际上这则实例44 岁前是公安局的常客。但是，面对孩子的母亲是绝对不能这样说给她听，只能劝其多加说服教育，或者推荐多学多听陈大慧老师传统文化巡回回报演讲，这样也许能够改变命主的逆性恶行，因为“心念”是改变命运最有效的途径，“念头”转善，浪子回头金不换，命运随之也就彻底改变了！
庚寅日元午月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元五月生， 寅午联袂杀气重。
金水人命为救星， 组合得当享千钟。
五行偏枯字不宜， 损亲克己多病疾。
财官并非主富贵， 玄关年时干支窥。
例子：
1882 年5 月初5 日寅时
1882-06-20 04:00:00
乾
壬丙庚戊
午午寅寅
大运：6丁未16 戊申26 己酉36 庚戌
46 辛亥56 壬子66 癸丑76甲寅
观此乾造：庚寅日元生逢午月，地支坐下双寅双午，月干丙火透出天，年时天干戊壬两头钳，巾箱诀言：“财官并非主富贵，玄关年时干支窥。”意思是说，八字中有财官并不一定为福，关键要看年时的干支组合，这钡g 八字地支木火一气连，月干丙透天，贵在时干一戊字，是该造纯粹无染，所以该造必然发贵无疑。根据先师命谱记载，该造为民国时期北平第二任市长，曾担任过湖北省政府主席等职，被蒋介石授予国民党陆军一级上将。具历史记载：该造是湖北随县厉山人。字雪竹、又作雪舟。早年人武昌经心书院。大运戊申，19O4 （甲辰）年赴日本留学，人东京振武学堂。翌年加入中国同盟会。l907 （丁未）年考人日本陆军士官学校第五期步兵科大运己酉，1 如9 （己酉）年回国，供职于湖北督练公所，次年去北京，任陆军部军制司利员〕武昌起义爆发后，清廷派兵南下镇压革命，被任命为一等参谋，其间暗助起义军。不久到上海投奔黄兴，旋去南京参与筹建临时政府工作。1912 （壬子）年l 月南京临时政府成立，出任陆军部副官长。4 月临时政府北迁，任南京留守府总务厅长。次年，二次革命爆发，任江苏讨袁军总司令部总参议，失败后逃亡日本。l917 （丁巳）年孙中山在广州成立护法军政府，奉命到湖北联络军队。大运庚戌，l920 （庚申）年孙中山再回广州组织军政府，先后被派往湖南、云南等地联络军队。l924 （甲子）年10 月被孙中山任命为湖北招讨使兼建国军北伐总司令部参谋长，随总司令谭延恺入江西北伐。后因屡战屡败，一度解甲回沪。1925 （乙丑）年9 月被蒋介石任命为东征军总部总参议。1926 （丙寅）年7 月北伐战争开始，任国民革命军总司令部总参议：北伐军攻克武汉后，任鄂北绥靖主任。1927 （丁卯）年4 月南京国民政府成立，任军事委员会委员兼国民革命军高等顾问。l928 （戊辰）年4 月国民政府开始“二次北伐”，任第一集团军参谋长兼徐州行营主任。济南惨案发生后，奉蒋介石之命与日军交涉，拒绝在日方提出的屈辱条约上签字。同年10 月国民政府改组，出任参军长。大运辛亥，1929 （己巳）年，先后担任北平行营主任，湖北省政府主席。中原大战之际，被蒋介石任命为第三军团总指挥。此后回任湖北省政府主席职并兼武汉行营主任。1932 （壬申）年任驻鄂绥靖公署主任，负责指挥对鄂豫皖革命根据地的“围剿”。l937 （丁丑）年抗战爆发，l 工月再次担任湖北省政府主席，为时半年。大运壬子，l939 （己卯）年l 月任军事委员会军法执行总监。先后当选为国民党第三、四、五、六届中央执行委员。1946 （丙戌）年离职回湖北，任省参议会议长。大运癸丑，1949 （己丑）年春避居香港。l95l （辛卯）年春去台湾，历任台湾政权“总统府”国策顾问、资政，国民党中央评议委员会委员、中央纪律委员会委员等职。大运甲寅，1961 （辛丑）年5 月7 日在台湾病故，享年79 岁。著有《十回忆》。
庚寅日元未月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元生逢羊， 行限遇牛霉运到。
鬼羊雀翎大不详， 组合不当灾难逃。
劫多煞星刑入命， 官灾牢狱破财凶。
未月庚寅仔细看， 大概吉星最乐哉。
例子：
1965 年7 月初8 日申时
1965-08-04 16:00:00
乾
乙癸庚甲
巳未寅申
大运：10壬午20辛巳30庚辰40己卯50戊寅
观此乾造，庚寅日元生逢未月立秋前四天，年时地支巳申两头钳，巾箱诀言：“劫多煞星刑入命，官灾牢狱破财凶。”以巾诀对应该造岁运情况来看，行限辛巳、庚辰必犯牢狱之灾。因为先天八字年时甲乙财星透干，先祖命师断命曰：才不外露，露则遭劫，劫者有害，不但害己，而且害人。实际情况：命主在辛巳运就经常偷鸡摸狗的，曾被处罚过三次。庚辰大运，流年乙亥9 月因盗窃、销赃罪又被抓获，流年丙子元月被判有期徒刑2 年半。运人己卯，月将坐未，未的本气己土正印透出运干，运支逢偏财卯字，原命局天干又透出甲乙两字，岁运组合为财印交克，由此可知命主会再次因钱财之事惹祸上身。命主母亲反馈：流年乙酉，儿子因倒卖赃物铝合金再次受审人狱。由此造我们可以看出，一个人的自身能量场，和命局中财源的能量场如果不能达到相应的平衡，就会因此惹出麻烦，引火上身，遭受狱苦之报。所以说“钱财是一切罪源的祸根。”千万不要对此有“贪、迷”之心，不然无论是达官贵族，还是走卒百姓，谁也别想逃出它的魔掌！
庚寅日元申月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元生逢申， 参箕返吟要看真。
释马遇冲吉与凶， 全凭干支组合定。
财官得宜富贵命， 行限运助耀祖庭。
六亲穷通宫位看， 刑克夭寿星宿管。
例子：
1883 年7 月12 日午时
1883-08-14 12:00:00
乾
癸庚庚壬
未申寅午
大运：3己未13 戊午23 丁巳33 丙辰43 乙卯53 甲寅
该造为先祖命师命谱中所批的唐继尧之造．批断曰：八字纳音，完全属木，《兰台妙选》所谓“红围绿绕”，亦见不见之形也。惜生于秋令，不得其时，而胎元纳音属金，克木破格，又美中不足。若以子平常理推之，立秋后水旺，壬、申、癸、寅、午，皆为泄气，仅一未土正印临贵，扶助日元。浅者以极旺论，未得其真，盖壬水进气于立秋，庚虽得禄，尚未当王，此不可不审也（然亦不为弱）。巳丙十年最佳。因独财受制，去比则存财，辰申会水局，初交乙木，一度下野；壬戌流年，交辰中戊土，寅午戌三合火局，初交乙木，一度下野；壬戌流年，交辰中戊土，寅午戌三合火局，官煞太旺，幸辰戌冲开土库，合而逢冲，则宫煞势减，故得再起。今年甲子，申子辰三合水局，必有动机，盖合局生财固佳，而子午冲去官星，一喜一忧。明年乙丑，两乙两庚，天作之合，且乙卯纳音属水，水木相生，此十年大展怀抱。
余再加审度，上造可称为秋柳摇金。辛亥微金，方为合格，且仅一见，若易以其他之金，或二三见，则破格矣。据历史记载：唐继尧字莫赓，是云南会泽人，光绪九年（公元1883 年）出生于一个书香家庭，父亲是一名举人，他本人也中过秀才，旧学很有基础，为人器宇恢弘，调优有大志。大事年表：大运戊午，光绪廿八年壬寅（1902 年）东渡日本，人士官学校第六期，和赵恒惕、阎锡山等同期。毕业后返国，遍游东北，凭吊日俄战场，又至北京，在保定观秋操。大运丁巳，宣统元年己酉（1909 年）返云南，在讲武堂担任教官及从事革命活动。
辛亥年（19H 年），唐继尧任陆军第十九镇册七协七十四标第一营管带（就是今天营长地位）。后因讨平黔乱，即又被推为贵州都督。
1913 年（癸丑）且月，唐继尧正式接替蔡愕担任云南都督兼云南民政长。
1915 年（乙卯）12 月25 日，他与蔡愕、李烈钧等发动了轰轰烈烈的护国运动，率先在西南边睡打响了护国讨袁的第一枪。护国战争结束后，任云南督军兼省长。
大运丙辰，1918 年（戊午）被推为护法军总裁，并任滇川黔鄂豫陕湘闽八省靖国联军总司令。
1922 年（壬戌）被驻川靖国滇军第一军军长顾品珍驱逐。次年不听孙中山先生的劝阻，率先回滇复职。
大运乙卯，1927 年（丁卯）2 月6 日，胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷四镇守使联合起来，对唐继尧实行兵谏，威逼去职。1927 年（乙卯）5 月（乙巳）23 日（丁巳），唐继尧含恨病逝（被气死），享年44 岁，云南当局举行公葬。
甲寅大运，乙亥流年，抗战初期，感念唐护国之功，国民政府于1935 年（乙亥）明令褒扬，于1936 年（丙子）改公葬为国葬，补行国葬仪式，唐继尧铜像也在昆明大观楼落成。
以巾箱诀来断此造：该例庚寅日生逢申月，年时干支癸未、壬午两头钳，诀言：“庚寅日元生逢申，参箕返吟要看真；骤马遇冲吉与凶，全凭干支组合定；财官得宜富贵命，行限运助耀祖庭。”意指，庚寅日申月生的命造，刚好是箕参两宿，而且两者相冲，吉凶祸福的关键要看年时干支的组合，只要财官两星相得益彰，而且气归日柱，日柱又能承受得了，必然是富贵双全的命。如果先天八字有瑕疵，只要大运辅助得当，也是个光宗耀祖的命。该例虽然发了贵气，但是英年早逝，关键是先天八字年时壬癸透出天，生年太岁坐未字，行限乙卯，岁运水木井行，四柱纳音又全是木，天生直而不弯的命。木性主‘直”宁折不屈，不服人，截周易》乾卦上九爻辞日：“亢龙有悔。”坤卦上六爻象辞曰：“龙战于野，其道穷也。”唐前辈之所在岁运并临之乙卯被逼、去职气死，无外乎受制于五行性理之范围显而易见。另外一些因果的渊源，就是逼去唐继尧职务并被其气死的那四个人，都是唐的老乡云南人，胡若愚1894 年（甲午）生人；张汝骥1895 年（乙未）生人；龙云1884 年（甲申）生人；李选廷1888 年（戊子）生人。从这四个人的生年年命顺序中我们可以发现出一个石破惊天的秘密― 这五个人存在着前世不了的孽缘。
庚寅日元酉月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元酉月生， 羊刃之所定吉凶。
全凭官煞显威名， 此星落限命不兴。
劫财克财祸上身， 刑煞并见遭灾真。
行限背运不相扶， 坎坎坷坷荆棘途。
例子：
1989 年8 月28 日申时
1989-09-27 16:00:00
乾
己癸庚甲
巳酉寅申
大运：7壬申17辛未
观此乾造，庚寅日元生逢酉月秋分后四天，月时地支申酉钳寅，时干偏财甲字透出天，巾箱诀言：“劫财克财祸上身，刑煞并见遭灾真。”意指：庚辛金遇见地支巳申两字为劫财刑煞，十有八九要遭遇灾难。以此对应八字岁运可知，行限辛未必大祸临头。先祖命师曰：“白露秋分金旺极。”月时地支申酉之本气庚辛金在此大运中透出运干，日柱坐下偏财寅之本气甲木在时干上透出，日支为夫妻宫位，大运之辛金为比劫星，寓象为兄弟、朋友，庚辛争甲，祸患就出于此。实际情况，辛未大运，流年丁亥，己酉月，乙丑日，命主因与同班同学争风吃醋，同时爱恋上了自己的班主任，命主为独占师爱，竟然把情敌残忍杀害，自己也被绳之以法。该班主任已是45 岁的中年妇女。真是因果轮报，真实不虚啊。如若他（她）们没有前世所结的盟誓，那有今天的孽缘罪报？什么是“命运？”其实，“命运”就是因果的相续。一切功名利禄、穷通寿夭、情缘、婚姻、子女等等，皆有其因。要想得善果，要想得健康、幸福、快乐、财富、智慧、长寿、贤妻、贵夫、孝子，必须先种善因，必须为其创造条件。因此，一切因缘皆有轮回，而解脱恶缘必须从因人手。所以改善原因和条件，就是改造命运。明了因果报应，正是为了改变命运。
前面我已多次提到，运势的目在于如何改命，风水学上有句话，叫“福地福人居”，就是说好的风水也要有命享，没那命享受，再好的风水住在那里也枉然，该贫穷照样富不了。那么如何改命呢？假如方法正确加上精诚不懈地努力，命运是可以改变的。很不幸的是，一般人大多都无法突破命运的难关和限制，这是因为智慧与阴德积得太少的缘故！请大家依照佛陀的指示行事吧。下面我从众多改变命运的实例中选出个案来证明：“命运”可以改变决非妄语。
（一）净空大师，俗姓徐，名业鸿。民国十六年二月十五日生于安徽省的庐江县。他毕业于国立三中，是国立三中的高材生。民国姗八年随军去台，四十二年先从方东美先生学习哲学，后来又跟从章嘉大师学佛，并且听南亭、印顺、演培和李炳南先生讲经。民国四十四年起开始研读大藏经和二十五史。民国四十尹八年发大心出家以后，专心致力于讲经说法，宏法利生，五十多年来不曾间断。并且不辞劳苦到国内外各地讲经说法。他创办了‘华藏法施会’和‘华藏视听图书馆’，以及在澳洲又创建了净宗学院，净宗网站，法音传播在世界各地。所印赠的佛经善书无法计数。他老人家在向众生开示关于杀业与疾病时说：“我出家受戒时，和两个戒兄弟很好，我们是同年生人，三个人的命运都差不多，看相运势都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年，二月走了一个，五月又走了一个，到七月我生病了，我晓得轮到我了。那时台湾基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚，请我在夏安居期间讲《楞严经》，但《楞严经》讲到第三卷圆满，我就生病了。我知道时间到了，所以，关起门在屋里念佛求往生，也不看医生，因为医生能医病不能医命，只好一心念佛求生净土。结果，一个月之后病好了，一直到现在再也没有生过病，这一个关口我总算过来了。往后有一年，台湾中国佛教会举行‘仁王护国法会’，我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》。在法会当中，我遇到甘珠活佛，他请我坐下。？跟我说：‘净空法师，好久没见面了。’我说：‘佛爷，有什么事情？’他说：‘从前我们在背后都笑话你，笑你这个人很聪明，可惜短命，又没有福报。’我说：‘这个当面讲就可以了，我不忌讳，我知道！’他说：‘但是你这几年讲经弘法利生，功德做得很大，你的命运全转过来了，不但有大福报，你的寿命还很长。”，甘珠活佛测得很对，现在老法师已经是83 岁高龄，不但身体十分健康，红光满面，讲话的声音还非常的宏亮，一如既往的活跃在佛教讲坛。净空老法师常说他的生命就是因为念头变了，才得到了重生。
（二）先祖医圣孙思邀是隋唐时京兆华原人，早年聪颖异人，七岁便能口诵千言，当时人们称他为‘圣童’。
可是他小时候，身体虚弱，染有瘤疾。他曾经因为治病，把财产都花光了。他隐居太白山志学仙道，精研医术，学成之后行医济世，救人无数。
隋文帝和唐太宗曾两度授以高官，都被孙思巡婉转谢绝。他只把心放在济世救人上。他的医德和医术都非常好。他看病，不问贵贱贫富、长幼妍娃、怨亲善友、华夷愚智，对于所有病人都同等关怀，好像对自己的至亲一样。他看见别人的痛苦好像自己的痛苦一般，甚至能不惜生命、不辞劳苦、不避险难去治病。他只一心要治好病人，解除病人的痛苦，所以他行医不分昼夜寒暑、饥渴疲劳，也从不考虑自己的吉凶。
后来他活到自多岁，而且神采焕发，身体很康健。他成为唐朝最伟大的医生，还写了‘备急千金要方’、‘千金翼方’、‘福禄论’、‘摄生真录’、‘枕中素书’、‘银海精微’这些名著。传说他后来成仙，目前国内所供奉的‘保生大帝一孙真人’就是先祖医圣孙思避。
（三）明华居士朋友的父亲住在嘉义的一个乡下，四、五年前小腿上生了一个烂疮，不管涂上何种药品或让医生诊疗，结果都毫无起色，甚至愈来愈为严重，而疮口也愈来愈为扩大，后来竟然大得像茶杯口，看起来非常可怕，后来连走路都感到很困难，她每次回娘家看到父亲的腿疮内心就感到很难过，为了医治父亲的疾病，她竟不辞辛劳到各地大药房打听并购买有关此类的特效药品或药膏，然后再送给父亲敷用，虽然花费不货，不过效果仍然不彰，因此感到非常纳闷，正在无计可施的时候，这一位同事张太太便告诉她不妨替其父亲作善事试试看，说不定会有改善的可能，她听了以后，虽然觉得很玄，甚至不切实际，然而为了父亲的宿疾，后来认为还是不妨姑且一试，随即就暗中替其父亲助印了一百本劝人行善的善书。没想到一周后回娘家时竟然发现父亲的烂疮己有非常显著的改善，两个月后又连续助印了二次（一个月一次），这时回家竟发现她父亲的腿疾已经几乎完全复原。令人简直不敢相信这是一个‘事实’，她很怀疑为什么使用进口最好的药膏都无法收效的烂疮，做了几次布施之后竟然会有如此明显的起色，甚至完全治愈，这种现象诚然无法使用纯粹科学的方法来加以解释。
（四）一名教师放生一年后，竟然奇迹般的转变了命运。【我放生一般都选在农历十五和三十，如果遇到佛、菩萨诞辰等特别殊胜的日子就多放一些。开始数量不多，感觉经济上拮据，所以每次也就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增加，就开始增加放生数量，常常五寸一到一百元上下不等，遇到大事还愿或有上师主持的殊胜机缘就几百成千的多放一点。人员也从一个人到个人、集体、网上等形式都有。回想放生一年多以来获得的诸多利益，不得不感叹放生感应的神奇。下面是我最近9 个月来各方面的感应。】
l ：坂依，信佛多年来，一直想找一位具德的师傅，为我阪依三宝，指导我学佛。可总是不能遇到合适的机缘和感觉投缘的师傅。定期放生以来，到今年三月，忽然经人介绍，去拜见了一位来自藏地的上师。上师曾跟随法王如意宝、白玛才旺等六位大德学习，知识渊博，修为很高，慈悲心强，当即为我作了坂依。从此感觉自己犹如茫茫苦海中瓢泊的一叶小舟，终于找到了依靠。原来看到书上说，只要自己精进修行，遇到善知识来指引的愿望就会实现，总觉得自己没有用功，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。
2 ：学业，今年三月，顺利考取了全国某重点大学的在职硕士。去年考试以前，因为工作繁忙，英语根本来不及复习，只有靠5 年以前的那点基础去吃老本，一个单词都没有去翻。临到考试心里发虚，就在观世音菩萨面前发愿，如能顺利考上，就去放生两千元。成绩出来以后，其它功课都还不错，就英语刚好上线3 分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，这次恐怕与硕士无缘了。
3 ：事业，定期放生以来工作特别顺利。领导关爱、同事支持、学生争气。连续更换和升迁了两个岗位都很顺利地做出了成绩。今年四月又通过考试，顺利参加了上级后备干部的培训。期末考核优秀，荣誉称号也接踵而来。要知道在一个人员众多的学校，升职和获取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这一切都被看上去顺理成章的实现了，今年前后有7 件好事都集中在我一人身上发生，我想如果没有放生的感应，仅靠个人努力简直不可想象。
4 ：财富，三年以前，买了房子，二十多万元的贷款，每月付按揭后，当时，穷得身匕只有靠帮朋友小孩辅导功课的60 ( ）多元来维持生活。直到最近一年多，余钱才迅速积累，尤其是今年，家里会集的钱要还清贷款已经绰绰有余了。眼下涨工资在即，欣喜又可以加大放生的数量了。
5 : 家庭，夫人虽然没有阪依，但对我学佛还是比较支持。偶尔也会几百成千的放一两次生。工作虽忙，但可以经常游走于国门内外，收人中上，倒也干得起劲。家里请了一位阿姨照看家务，阿姨忠诚能干，即能做裁缝，又烧得一手好菜，对儿子也不错，全家就仍给她了。儿子快5 周岁了，长得端正可爱，特别聪明，也听话懂事，常跟着我去放生，对小动物也十分怜惜，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。出生后也基本吃素，10 月份去黄山，独自走完全程一万多级台阶，也没要大人抱过一下。
6 ：身心，定期放生以后，心情更加舒畅，时常觉得有喜悦从心底涌起。心胸也开阔不少，考虑问题常常放眼大局，有时会扩大到百姓和众生，真是无比畅快。思路清晰，口才增长，身体也越来越好，今年冬天明显比去年不太怕冷了。
我身形瘦小单薄，五官也长得不象有福之人。1998 年，吃素诵经以前，做期货亏掉了将近10 年的工资，这都是父母的辛苦所得。开始工作也很不顺利，处境几乎排在学校的末位，凡事事事不顺。后来，吃素、颂金刚经和大悲咒，处境开始好转。但2001 年由于调动单位，工作繁忙放弃念经念咒之后，处境又出现恶化的情况。但从放生开始，又迅速地带来了顺境、合理的想法，几乎心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”所言不虚啊。我觉得，这就象一辆车子的四个轮子，可以载着人迅速地到达目的地。其实，在我的周围，也有同事放生的神奇感应，我想这世上因放生得益的事情，一定太多太多，所以就不一一赘述了。
从以上几则改变命运的真实案例中，不难看出“命运”确确实实能够改变。只要我们能够主宰自己的“心念，”举心动念只要从至善发起，用爱护之心给予众生以安乐；用怜悯之心解除众生的痛苦；处处以无畏布施于人间，在我们的身边就会经常有奇迹发生，命运也会随之而改变。
庚寅日元戌月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元戌月生， 火宫遇寅论吉凶。
金水相伴主吉祥， 为人清秀利文昌。
财星透干庚之禄， 发福成名年时助。
吉星入局最为宜， 煞耀恶客尤为忌。
例子：
1970 年10 月初8 日丑时
1970-11-06 02:00:00
坤
庚丙庚丁
戌戌寅丑
大运：10乙酉20甲申30癸未40壬午50辛巳
观此坤造，庚寅日元生逢戍月立冬前两天，双戌坐命，丙丁钳庚，直断命主上克下瑞，也就是说，上无兄长下无弟（反馈：为家中长女，下有一妹智商不是很好）。女命以官星为夫，食伤为子女，该造天干官杀齐透，日支夫妻宫位坐寅木偏财，由此可知，命主婚姻决非良缘，头夫不死则离。得子较晚（反馈：丈夫脾气暴躁，经常无理予命主，打骂是经常的事，大运癸未，流年庚辰死于非命）。该造年时地支坐双戌，戌中藏辛，辛寓象五脏六腑为肺，直断从小肺功能就不好，发病时咳嗽的比较多（反馈：从小到大因肺炎曾住过好几次医院，直至现在，肺功能都不太好，感冒时首先咳嗽痰多，最怕吹电扇，十有九次引发热感冒）。巾箱诀言：“煞耀恶客尤为忌。”该造八字的致命伤就是丙丁坐双戌见寅字，所以一生与福报无缘，常造之命而已！
庚寅日元亥月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元亥月生， 双鱼见箕论吉凶。
天池遇丁星月明， 降至人间富贵翁。
亥月寅日之太白， 不带煞耀名不缺。
立冬庚金水当头， 溪流汇聚实可忧。
例子：
1830 年10 月初6 日酉时
1830-11-20 18:00:00
乾
庚丁庚乙
寅亥寅酉
大运：6戊子16己丑26庚寅36辛卯46壬辰56癸巳
观此乾造：庚寅日元生逢亥月小雪前三天，月时天干乙丁钳庚，年日地支坐双寅，巾箱诀言：“庚寅日元亥月生，双鱼见箕论吉凶；天池遇丁星月明，降至人间富贵翁。”以此对应八字直断该例必定是个大富大贵之命。
根据先祖命师命谱所批显示，该造为清朝历任侍读学士、工部尚书、军机大臣等职的潘祖荫之八字。
历史记载：潘祖荫的祖父潘世恩― 历任乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝高官的状元宰相。潘祖荫出生于吴县（今江苏苏州）, 字伯寅。自幼好学，精通经史，涉猎百家。大运己丑，流年丁未，应顺夫乡试挑取誊录。流年己酉，以其祖太傅潘世恩年八十赐寿恩赏举人。流年辛亥，考取国子监学正学录。咸丰二年壬子( 1852 ）中进士，殿试一甲第三名。授翰林院编修。流年甲寅，晋侍读学士。大运庚寅，流年丙辰，充会试同考官。流年丁巳，晋侍讲学士。流年戊午，充陕甘乡试正考官。同年冬，署国子监祭酒。流年己未，转大理寺少卿。同治元年壬戌（1862 ）耀光禄寺卿，署都察院左副都使。流年甲子，授左副都御史，署工部右侍郎。流年乙丑，署礼部右侍郎。流年丙寅，摧工部右侍郎，兼管钱法堂事务。大运辛卯，流年戊辰，兼署吏部右侍郎，调户部右侍郎充经筵讲官流年已巴，转户部左侍郎，兼管三库事务。流年庚午，充武乡试副考官流年辛未，充会试知贡举，武会试副考官。流年壬中，赏头品顶戴。流年癸酉，兼署吏部左侍郎。同年，以磨勘被议降二级调用。先以户部遗失行在堂印革职留任，至是循例革职。流年甲戌，特旨赏编修，仍在南书房行走，继之特旨开复侍郎任内革职留任处分，以三品京堂候补。光绪元年乙亥（1875 ) ，授大理寺卿，署礼部右侍郎。次年，署刑部右侍郎、补礼部右侍郎，兼署工部左侍郎。大运壬辰，流年戊寅，调户部右侍郎，仍兼署工部左侍郎。流年己卯，转户部左侍郎，升都察院左副都御史，耀工部尚书，加太子少保衔，调刑部尚书。流年辛巳，充国史馆正总裁。流年壬午，援军机大臣。流年癸未，父丧。流年丙戌，服闽，署兵部尚书。大运癸巳，流年己丑，加太子太保衔，充会试副总裁、顺天乡试监临。以疾卒于位。世人知道潘祖荫，多是因为他曾当过清朝刑部尚书，更因为他是古玩字画的大收藏家。在收藏界，人们叫他“潘神眼”。他收藏的国宝级文物大盂鼎和大克鼎，至今还在故宫博物院存放，也是我国青铜器藏品中的至尊。
庚寅日元子月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元子月生， 冬月金星支水重。
虚危之宿论吉凶， 乾坤皆为孤独命。
转机全在木与火， 富贵财官来向我。
庚金不锻难成器， 脉气连绵代代吉。
例子：
1971 年11 月14 日辰时
1971-12-31 08:00:00
坤
辛庚庚庚
亥子寅辰
大运：2辛丑12 壬寅22 癸卯32 甲辰42乙巳52丙午62丁未
观此坤造，庚寅日元生逢子月，年月地支坐亥子水，时支坐辰字，天干透出三庚一辛，巾箱诀言：“庚寅日元子月生，虚危之宿论吉凶；冬月金星支水重，乾坤皆为孤独命”。女命以官杀为夫星，该造天干不透，地支不显，唯有日支夫妻宫位所坐之寅字中藏有一丙火，然而又被月时子辰两字相钳，以巾诀对应八字可知，该造婚缘极差，虽然钱财不缺，只可惜：鸳鸯簿上无夫缘，夜晚不眠哭连连；老来独身靠何人？猪腿拉到羊身上（意指：靠他人之子女养老送终）。该造母亲反馈：命主在甲辰大运初结婚，婚后不到两年因感情不和离婚。命主工作单位很好，衣食住行无忧无虑，钱财充盈，唯一就是婚姻不顺。是否老来无伴，他子送终，待验。
庚寅日元丑月生实例命断
巾箱诀言：
庚寅日元生丑月， 斗牛之庚又一说。
丙火高透万物生， 组合得当显功名。
庚金见丑剑光闪， 潜藏杀机和凶险。
祸福全凭年时看， 玄关干支象中见。
例子：
1978 年腊月25 日子时
1979-01-23 00:00:00
乾
戊乙庚丙
午丑寅子
大运：4丙寅14丁卯24戊辰34己巳
观此乾造，庚寅日元生逢腊月，年时干支戊午、丙子两头钳，巾箱诀言：“庚寅日元生丑月，斗牛之庚又一说；丙火高透万物生，组合得当显功名”。意指：生逢腊月的庚寅日，丙火透出并不一定就是好命局，关键要看整个八字的干支组合，以及大运之顺逆情况来定夺。该造年坐戊土泉印，地支坐午火，古命师断命日：“袅印当头坐，早年一场祸”。命主反馈，24 岁前，就没过过好日子，家庭出身很穷，从小体质差，大运丁卯，流年丙子害了一场大病，差点没命。该造时支坐子水，与日支寅木为邻，子水干头坐丙，无源之水。子水寓象五脏六腑为‘肾，只要岁运有并起子水的干支出现，就是该部位发病的时候。命主反馈：验。戊辰大运，流年戊子5 月犯号被医院确诊为肾功能不全，急需换肾，但由于家庭条件困难，负担不起治疗费，只能听天由命。