五法

01择交在眼，眼恶者怕多薄、交之有害。然露者无心、不可不详审也。问贵在眼，术有眼无神而贵且寿者。问富在鼻，鼻为土生金、厚而丰隆者必富。问寿在神。术有神不足而寿且贵者，纵贵亦大富。求全在声、士农工商， 声亮必成，不亮无终。上相不出此五法，拘於口耳眉额手足背腹之间者， 乃庸相士也。切相歌入眼方知诀，还观主起中。语迟终富显，步紧必贫穷。犬眼休为伴、鸡睛莫与逢。颈偏同时滞，头小定飘蓬。骨露财难聚，筋浮病必攻。唇掀知命天，腹坠禄须丰。腰肥知有福，额广寿如松。脚长兼耳薄，辛苦道途中。论形俗蜀人相眼。闽人相骨。浙人相清。淮人相重。宋人相口。江西人相色。鲁人相轩昂。胡人相鼻。太原人相重厚。论气色天道周岁二十四节气，人面一年气色，亦二十四变。以五行配之。无不验 者。促色最难审，当"于清明昧梦之时观之，又须隔绝、个醉、不近色， 乃可决耳，慎之慎之。气色半月一换，交一节气，子时既变矣。气色在皮内肉外;隐隐可鞠者，方是真气色。气色现而安静者、应之迟，若点点焰动不定者。应之速。春要青，夏要红， 秋要要白、冬要黑;四季月要黄，此天时气色也。木形人要青，火形人要红:金形人要白，水形人要黑，土形人要黄，此人身之气色也。木形色青、要带黑忌白。火形色红、要带青忌黑。金形色白， 要带黄忌红。水形色黑;要带白忌黄。土形色黄、要带红忌青。此五形生克之气色也。青如睛天日求出之色，而有润泽，为正，为吉;如打伤痕而乾焦，则为邪 为凶。红如隙中日影之色，而有润泽，为正，为吉;如打伤痕而焦枯，为邪为凶。白如玉而有润泽，为正，为吉;如粉如雪而起粟，则为邪，为凶。黑如漆而有润泽，为正，为吉;如烟煤蜡而暗，则为邪，为凶。黄如鹅而有润泽。为正，为吉;如败叶色而焦枯，则为邪凶。色白主服，红主讼及疮疤破财，如火珠焰发者，主火灾。青主惊恐疾病， 黑主大病死亡，黄主疾病尖脱。气色虽现，亦要看神色正、而神脱色亦空耳。色邪而神旺，色终莫熊为人害也。